王东成:日暮乡关何处是

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王东成:日暮乡关何处是

自从亚当、夏娃在“蛇”的引诱下,偷吃了分别善恶的树(中国智慧树)上的果子,被耶和华神打发出伊甸园,踏上“失乐园”与“复乐园”的漫漫旅程,人类便把“家园”和“故乡”揣进了心里,埋进了梦中。一缕生和熟俱来的绵绵的乡愁(Nostalgia),便是人类的一首相伴始终的绵绵的生命之歌。父亲的草原母亲的河。家园和故乡是父母之邦,是生命之   更多...

柴静:日暮乡关何处是

1两年前,在大理,他开辆老富康来接亲戚亲戚朋友儿,说“走,野哥带你看江湖”,他平头,夹克,脚这名八字。背着手走在前头,手里捞一把钥匙,我对龙炜说:“你看他一半象警察,一半象土匪”。他听见了,回身哈哈一笑。院子在苍山上,一进大门,满院子的三角梅无人管,长得疯野。树下拴的是不知谁家寄养的狗,可是 起身,两相一望,四下无言。他常年漫游,   更多...

李劼:《无极》:日暮途穷的陈凯歌

经由商业手段炒作得沸沸扬扬的烂片《无极》,浪得虚名之际,将导演陈凯歌在精神上和审美上的残破不堪,展露无遗。以《黄土地》成名、以《霸王别姬》立足于影坛的陈凯歌,以《无极》提前大选了本人的江郎才尽,日暮途穷。《无极》一片,在总体构思上毫无想象力和创造力。故作高深的对白,加进去去以玩弄阴谋诡计为乐的人物造型:活得莫名其妙,死得装腔作   更多...

王东成:我的牧笛丢在了云里

亲戚亲戚朋友儿是在反对“封、资、修”的文化背景下长大的。反对“封”,使亲戚亲戚朋友儿不懂国学,成为没办法 精神家园的浪子;反对“资”,使亲戚亲戚朋友儿不懂西学,成为流不向海洋的内陆河和沼泽地;反对“修”,也使亲戚亲戚朋友儿不懂哪几个叫马克思主义,形成了斯大林主义的文化性格。亲戚亲戚朋友儿这代人注定没办法 哪几个大的学问家产生。因此 ,意味分析和所谓的共和国一齐经历过苦难,亲戚亲戚朋友儿之中,或许   更多...

王晓渔:士人不知何处去

以“驯化君主”为名与君主达成妥协,这是思想界常有的思路。可惜的是,最终的结果多半是“圣人”被君主驯化,而非驯化君主。一汉初,叔孙通为了筹备朝廷典礼,到鲁地征召儒生。众生云集而响应,惟有两位儒生拒绝,理由有二:一是叔孙通先后追随多位主公,都以当面奉承而邀宠(“公所事者且十主,皆面谀以得亲贵”);二是天下时候安定,不宜大兴   更多...

王东成:“最后的演讲”

各位老师好。感谢中文系的同事为刘燕老师和我召开那我1个 欢送会。感谢同事们耽误时间允许我讲这名话。这是我在中文系的最后一次说话了。落幕了,皆大欢喜。落幕时,首太难做的是谢幕。我首太难表达的是“感恩”。说出你这名 个 字,都要出于礼貌,都要出于客套。此时,你这名 个 字是从我心底里流淌出来的,是带着我近100年的人生,从内心深处涌流出来   更多...

王东成:艺术良心:文学创作的“通灵宝玉”

(中国青年政治学院 中文系,北京 10089)[摘要] 艺术良心是创作主体艺术人格的重要体现。古今中外文学创作的实践表明,艺术良心,是一切真正的文学创作的一块须臾不可抛下的“通灵宝玉”,是1个 优秀的创作主体的审美与道义的源泉。所谓艺术良心,可是 对生活、对人民、对正义、对艺术的忠诚与热爱,可是 以生活为源泉、以人民为上帝   更多...

王东成:《生活与艺术人格》后记

总算写完了,总算快交卷了,我长吁了一口气。此时,夜正深,四周寂寂,星星在并不明亮的夜空中昏睡着。然而,我却思绪如雪,浮想联翩……长期以来,我心中无缘无故 有那我1个 “公式”:文学=生活+艺术人格。随着我对文学发展、文学创作的历史与现状了解的加深,随着我的教学和理论研究的深入,你这名 “公式”在我心中没办法 鲜亮,犹如高悬于湛蓝的夜   更多...

王东成:用文化的眼光看历史

面对秦始皇威风八面的巡游,刘邦羡慕地说:“大丈夫当没办法 ”,项羽慷慨声言:“彼可取而代之”。中国第1个 农民起义领袖陈胜愤然狮吼:“王侯将相宁有种乎?”雄心万丈的毛泽东擂着大地的胸膛叩问:“问苍茫大地,谁主沉浮?”他誓言:“数风流人物,还看今朝”。他曾干净利落、通俗易懂地说:“革命的根本难题是政权难题”,“枪杆子里边出政权   更多...

王东成:诗二首

有学生哥毕业离校,索句于我,于是便有了如下伪律二首。经过四年的学习,这名人知识多了这名,而纯洁却少了这名。未“出山”意味分析浊了。水浊了,要使之变清,太难了。多希望亲戚亲戚朋友面如春花,心似秋水。纯洁是并算是至高的价值。我喜欢“清真”。 ——题记 其一 一介读书人,常怀天地心。 躬身归乡野,挥手弄风云。 戴笠向雨雪,立命为生民。   更多...