曹卫东:我和哈贝马斯的思想之缘

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缘起

   说其实 的,完后 完后 结束了了英语 的完后 ,我对哈贝马斯的理论那末 哪几种那末 来越多的兴趣。好的反义词选取他作为此人 的阅读和研究对象,纯粹是出于很偶然的因为。说起来,这和我的硕士导师乐黛云教授大有关系。记得共假若1988年,她应邀去澳大利亚访学,在当地图书馆发现有关哈贝马斯的藏书异常富足,很重是她其实 ,哈贝马斯的交往行为理论或许都前要为当时正在走红的比较文学提供新的拓展将会。为宜将会我是她学生里唯一个多精通德语的缘故吧,于是就被指定去啃读哈贝马斯的著作,并希望让他把哈贝马斯作为此人 的研究对象。现在想起来,真的要好好感谢乐老师,将会那末 她敏锐的理论直觉和严格的学术指导,我将会永远错过了与哈贝马斯之间的这段思想之缘。

   不过,阅读哈贝马斯其实 也有一件轻松愉快的事情。20世纪50年代,获取学术资讯还那末 今天那末 快捷便利。国内图书馆里关于哈贝马斯的藏书尚那末 来越多见,也能找到的那末 几部英文译本,而我的英文又根本对付不了哪几种英文版本。还两个多更加麻烦的问题图片报告 ,那个完后 ,我还是一个多硕士一年级的学生,尚未接受到系统的学术训练,而哈贝马斯是一个多综合性、体系型的哲学家,将会那末 富足的知识储备,你会弄懂他就也有那末 简单了。

   幸亏有了哈贝马斯教授此人 的大力帮助,我才坚持了下来。记得是在1993年的初夏,我抱着试试看的想法,冒昧地给哈贝马斯教授写信求教。出乎意料的是,变快就收到了他的回信,给出了可是我 初步的指导意见,要求我从《现代性的哲学句子》和《后形而上学思想》这两本书入手,努力寻找到进入其哲学思想的门道,他还让专门出版他的著作的苏卡普出版社把可是我 重要著作邮寄了过来,补救了我在基本文献方面的后顾之忧。

   很重值得一提的是,在哈贝马斯的大力帮助下,我与苏卡普出版社的国际部主任哈特博士(Petra Hardt)建立起了深厚的友谊。她不但陆续向我馈赠了哈贝马斯所有的著作,还不断提供研究哈贝马斯的重要文献给我,让他从资料的欠缺状态中彻底解脱了出来。以后我到德国留学的完后 ,有一次我们同去喝茶聊天,她还不无幽默地对跟我说,为了帮助我研究哈贝马斯,她几乎是为我私人建立了一个多微型的专业资料室。仔细想想,她的这句话可是我 也有夸张。

留学

   硕士毕业完后 ,我应聘到了中国社会科学院工作。你你这个 单位两个多很大的优势,可是我 学术风气自由,研究时间富足。于是,我决定利用你你这个 有利的条件,潜心研读和翻译哈贝马斯,为此人 今后的研究工作奠定一个多良好的基础。按照哈贝马斯教授的指导,我把阅读翻译的重点集中在了《现代性的哲学句子》和《后形而上学思想》两本书上。从1993年到1996年期间,先后翻译了数十万字的草稿,但都那末 发表,将会自觉还欠缺心智心智成熟是什么是什么期的句子是什么是什么是什么图片 。相隔好多年完后 ,我又对哪几种译稿做了认真的校订,并逐步发表了出来,取得了良好的学术反响。

   哪几种艰难但颇有收获的预备党员性阅读和翻译,为我以后进一步的深入研究奠定了良好的基础。1998年,德国阿登纳基金会与中国社会科学院签订商务合作者者,每年选拔资助可是我 学者到德国留学。凭着过硬的外语基础和较为充分的前期研究成果,我顺利通过了外语笔试和专业面试,拿到了赴德留学的邀请,于1998年底负笈法兰克福大学社会研究所。

   有一次,我和哈贝马斯教授私下聊天,他问我资助我留学的是德国的哪家基金会。当跟我说出是阿登纳基金会时,他似乎微微可是我 惊讶。以后我才逐渐了解到,除了洪堡基金会之外,德国可是我 的重要基金会一般也有政党背景,对于申请者的政治立场与学术兴趣其实 那末 严格的要求,但还是有着自身的倾向性的,比如,阿登纳基金会属于基督教民主联盟,伯尔基金会属于绿党,爱伯特基金会与社会民主党之间则有着紧密的联系。

   一个多偶然的将会,我和阿登纳基金会负责亚洲事务的盖斯(Berthold Gees)先生闲聊,才知道原先是他帮了我的大忙。盖斯先生是阿登纳基金会当时派来主持面试的考官之一。说来很巧,他对哈贝马斯的理论也总是 有着浓厚的兴趣,阅读了哈贝马斯絮状的著作。他对跟我说,他在异国他乡能发现一个多年轻人竟然和他有着类事的理论兴趣,也在潜心阅读哈贝马斯,甚至还翻译了不少的东西,让他其实 其实 吃惊的同去,更可是我 欣喜。

   于是,他决定一定要尽力让你你这个 年轻人去德国进一步深造,以便推动哈贝马斯理论在中国的接受。这就难怪我们之间当时的面试会进行得那末 轻松愉快,严格说来不像是在考试,倒更像是一次简短的学术对话;也难怪当我提出希望就读柏林自由大学时,Berthold Gees先生会断然否决,提醒我务必要去法兰克福大类学习,还劝告跟我说将会不选取法兰克福大学将来肯定会后悔的。

解惑

   据说,哈贝马斯教授授课,其实 晦涩难懂,但将会其学术激情和思想穿透力,在法兰克福大学总是 也有一道亮丽的风景。然而,遗憾的是,当我于1998年底到达德国的完后 ,哈贝马斯教授早已于1994年荣休,因而抛妻弃子了领略这道风景的将会。不过,与哈贝马斯教授的私下交往,不但弥补了我的遗憾,更让他获得了可是我 在课堂上跟我说根本无法获得的东西。

   首先可是我 是研究措施方面的启发。哈贝马斯接受了其导师阿多诺的教导,主张理论研究前要以阅读原典为基础,那末 仅仅依赖二手材料。其实 ,我们将会认真翻阅一下哈贝马斯的著作,就会发现,他对西方的思想原典可谓熟稔于心。再有可是我 ,可是我 对于自身研究视角的明确意识。哈贝马斯教授曾多次提醒我,作为一个多非西方人,在面对西方思想的完后 一定要有清楚的自我意识,要时刻意识到自身作为西方思想的他者,肯定有着与西方人不一样的视角。也可是我 说,要意识到此人 在研究西方思想过程中始终总要面临着一个多巨大的文化间性问题图片报告 。

   私下里的多次接触,还让他了解到了哈贝马斯教授对于自身思想的定位。记得说起他此人 的思想取向时,他其实 他此人 与其说是一个多黑格尔主义者,还不如说是一个多康德主义者。他还随手拿起桌子上托姆贝格(Friedrich Tomberg)先生呈送给他的新作《哈贝马斯与马克思主义》(Habermas und der Marxismus:zur Aktualit:einer Rekonstruktion des historischen Materialismus),不无幽默地说,此人 其实 可是我 反对别人说他是一位马克思主义者,关键是要看从哪几种意义上来说,比如,Friedrich Tomberg说的就很有道理。

   同哈贝马斯的接触过程中,始终都能感觉到他对此人 作为一名公共知识分子的清醒意识。正如哈贝马斯在此人 的著作中所指出的那样,哲学家首先就应该是公共知识分子。在这点上,哈贝马斯显然是深受德国传统思想家的影响。我们知道,德国传统思想家也有五种公共关怀,都喜欢面对公众说话。可是我 ,哈贝马斯在建构思想体系的同去始终不忘介入公共生活,可是我 是从多个层面、以不同的措施介入公共生活。503年对于伊拉克战争的批判以及为欧洲一体化摇旗呐喊,也有明证。

   哈贝马斯的理论始终面临着一个多强有力的批评,那可是我 规范性太强,在一定意义上缺少经验基础。你你这个 点,事实上是哈贝马斯矫枉过正的结果。在批判此人 老师霍克海默和阿多诺的欠缺时,哈贝马斯强调指出,我们的理论经验色彩太重,欠缺规范性。可是我 ,他坚决主张要以五种规范的研究取代经验的研究,为批判理论开创一个多新的进路。不过,不无遗憾的是,哈贝马斯的纠正的确略显过头。

   503年春天我重回德国访学,又一次去风光旖旎的Starnberg拜访哈贝马斯教授。中午同去用餐的完后 ,哈贝马斯教授向我推荐桌子上摆放的琳琅满目的奶油。他告诉跟我说哪几种奶油产地不一,风味各异,让他一定要尽量多品尝几种,用心仔细品味各种奶油之间的细微差别。他还提醒我切无须只贪恋其中的五种,而错过享受可是我 各种的独特美味。我乘机问他,有那末 五种规范的奶油,都前要综合各种奶油的长处,帮助我省略选取品尝多种奶油的困惑和麻烦。问题图片报告 一出,我们相对而笑。哈贝马斯教授的宽容和随和,让他深为感动。

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